[摘要]我們嘴上滔滔不絕，宣揚人文學科的崇高和價值，並資助一些教授研究相關的學術問題，但從社會的角度出發，從沒細想過人文學科到底能爲我們做些什麼。

　　文科畢業生一直抱怨找工作難。他們寒窗苦讀數載，潛心研學歷史、藝術、哲學、詩歌和戲劇，當真正面向就業市場時，卻發現自己的才學沒什麼用，只有足夠幸運，才能學以致用，更多則是從事與所學專業不對口或薪資低的工作。

　　這些畢業生最後都扎堆兒去了咖啡店——天天跟牛奶和咖啡豆打交道——花了幾年光景研究的福柯(Foucault，法國哲學家、社會思想家)和希羅多德(Herodotus，古希臘作家、歷史學家)，似乎無用武之地。

　　而這種現象總被認爲理所當然：如果有人想了解後殖民理論，大可以去閱讀南美洲的小說或去解構吸血鬼電影，僅僅作爲一種愛好，這樣做沒問題。但別指望以此謀生，道理就跟你去看電影、參加派對一樣，純屬娛樂，沒錢可賺。

　　但換個角度想，人文學科的畢業生失業率——或者說人崗不匹配率的高企表明，現代社會和大學制度之間出現了重大問題。顯然，我們並不瞭解包含了文化和藝術的人文學科的真正用途。我們嘴上滔滔不絕，宣揚人文學科的崇高和價值，並資助一些教授研究相關的學術問題，但從社會的角度出發，從沒細想過人文學科到底能爲我們做些什麼。因此，文科培育出來的學生只能去衝咖啡。

　　問題就出在大學身上。如果你詢問大學負責人，爲什麼年輕人要勞神費力地學習歷史或文學，他們也給不出答案。人文院系擔心無法與物理和計算機這樣的實用學科競爭，於是精心算計，以模糊的存在感維持學科的威望，甚至指揮學生做不可思議的事。比如，要取得英國文學的學士學位，你不僅要從隱喻和《聖經》的角度解讀《荒原》(被譽爲現代英美詩歌的里程碑)，還要從古羅馬政治家、哲學家、悲劇作家塞涅卡(Sainieka)的戲劇理論中，找出對英國詹姆斯一世時期(1566～1625年)戲劇的影響。

　　這表明人文學科的真正意義遭到了嚴重忽視，實際上，這類學科有助於我們瞭解生死的意義。人文學科是我們現有的最接近宗教的等價物，它就像儲藏着重要知識的寶庫，指引着生活：小說教會我們處理情感;藝術品開拓我們的眼界;戲劇提供了宣泄的出口;歷史則是我們深入研究個人和政治情境的案例。跟古老的宗教一樣，文化能起到治癒的作用，也凸顯了人文在這個煩擾的世界中的重要意義。

　　我們需要重塑大學。像歷史系和文學系這樣的分類不夠精細，無法讓人聚焦它的實用性。因此，未來重構的大學應該開設情感學科、死亡研究院和自我認知中心。此外，它還應該成爲專業知識的樞紐，涵蓋求職、改善與孩子的關係、重建人與自然的關係以及應對疾病等內容。

　　學生依然可以學習小說、歷史、劇本、心理學和繪畫，但應當帶着更加明確的治癒目的。因此，《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》應該入選“如何克服婚姻緊張感”的課程，而不是“10世紀的小說趨勢”。

　　按照這樣的新方式打造的人文學科學生將成爲搶手貨，因爲當下沒人知道該如何經營一段感情，養孩子讓人感到困惑，有人不知道如何控制焦慮和對死亡的恐懼。

　　文科畢業生就業難固然令人惋惜，但文化能給出解決方案。我們只需取其精華，然後適當包裝、充分商業化，這樣文科畢業生就能真正學以致用。

　　來源：青年參考